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告诉公共一个快速入定的秩序，额外浅易易行。在我握住地摸索中，今天终于知谈若何向公共揭开那看似很私密而又鸡犬相闻的“入定”了！在说这个秩序之前，我合计有必要再讲授一下什么是渐悟和顿悟：渐悟，即是先有“相”（或者说烦闷），然后再去除这个“相”；顿悟，即是成功插足“无相”，也即是六祖说的明镜亦非台，“烦闷即菩提”说的亦然个真谛……。我即是一直走的这条路，这也被称为“大乘之谈”。这即是为什么说金刚经你悟出来了，你就成功插足“无相”也即是大乘之谈的原因了。再来讲授一下入定：入定其实即是插足“无相”的气象，然后你就“定”了。这个绝招即是，比如说我一般心皆比拟静，因为我照旧通过金刚经浮现到了无相，是以不绝很大要就能入定。然则我发现当我胆寒发竖的本事就会入定不明晰，找不到那种无相的嗅觉，于是我就在相貌无法坦然（我目下只会在孩子教化的问题上被卡顿[我思静静]）的本事，试了试以下的秩序：把我方的躯壳思象成是一辆自行车，然后拆伙，相似相似地拆伙，就这样去“不雅”，很快你就会发现你的躯壳内部根底莫得一个“我”。然后就大要入定了，胆寒发竖也皆会很快随之澌灭不见，因为蓝本就皆仅仅幻觉嘛。公共也不错试试佛陀说的秩序：把你的躯壳思象成是一个装满各式五谷杂粮的袋子。然后相似相似地拿出来不雅，这即是内不雅了，终末你会发现皆是一堆水，肉，骨头良友，根底就莫得一个“我”的存在。值得自如的是不论哪种“不雅”法皆要同期不雅呼吸……公共发现莫得？这个秩序几乎不错说是一石两鸟！[呲牙] 之前你们反应的那些无法让你们的心静下来的杂念，根底就莫得驻足之地！你会发现你根底就莫得功夫去得意它们，然后它们我方就灰溜溜地澌灭不见了[比心]
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呵太平洋在线色碟，胡扯。不像我，我说的都是有事实依据的。